El concepto de poder en Michel Foucault
| Date | 01 July 2006 |
| Author |
TELOS. Revista de Estudios Interdisciplinarios en Ciencias Sociales
UNIVERSIDAD Rafael Belloso Chacín
ISSN 1317-0570 ~ Depósito legal pp: 199702ZU31
Vol. 8 (2): 215 - 234, 2006
El concepto de poder en Michel Foucault
The Concept of Power According to Michel Foucault
Francisco Ávila-Fuenmayor*
Resumen
El propósito del presente artículo es presentar las líneas principales del pen-
samiento político de Michel Foucault, relacionadas con el estudio del poder; par-
ticularmente investigó los llamados hogares moleculares del poder. La investiga-
ción es de tipo documental pues, descansó en una exhaustiva revisión bibliográfi-
ca del legado que Foucault dejó al mundo de la filosofía política. Uno de los con-
ceptos que trata a profundidad es el referido a los retornos del saber, el cual permi-
tió que los contenidos históricos que fueron engavetados y enmascarados en los
discursos, hayan hecho eclosión en lo que define como la insurrección de los saberes
sometidos (la visión del poder).
Palabras clave:Saberes históricos, poder, represión, verdad, episteme.
Abstract
The purpose of this article is to present the main ideas of the political
thought of Michel Foucault, related to the study of different kinds of power; he
specifically researched the so-called “molecular homes” of power. The research is
documentary and based on an exhaustive bibliographical review of the legacy that
Foucault left to the world of political philosophy. The author treats deeply the
concept referred to as the “returns to knowledge”, which allowed the hidden
historical contents to make its appearances in what he defines as insurrection of
subjugated knowledge (the vision ofpower).
Key words:Historical knowledge, power, repression, truth, episteme.
215
Recibido: Marzo 2006 ·Aceptado: Junio 2006
*Profesor Titular de la Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt
(UNERMB). Doctor en Ciencias Humanas obtenido en la Universidad del Zulia
(LUZ). Director de la Revista Venezolana de Ciencias Sociales. Investigador adscrito
al Programa de Promoción al Investigador (PPI nivel 1).
Introducción
Michel Foucault fue profesor del Collège de France desde inicios del año
1971 hasta su muerte acaecida en junio de 1984. Su cátedra Historia de los siste-
mas de pensamiento fue creada el 30 de noviembre de 1969 y el 12 de abril de
1970, la asamblea general de profesores del Collège de France eligió Foucault
como titular de la nueva cátedra. El pensador francés actuaba con sentido de in-
vestigador mediante exploraciones y desciframiento de campos de problemas,
para analizar el tipo de discurso que se utilizaba en la genealogía de las relaciones
saber-poder, que a partir de la década de los setenta sustituirá al programa de la
arqueología de las formaciones discursivas al cual le había dedicado hasta enton-
ces sus esfuerzos.
Foucault fue un estudioso de los mecanismos del poder y la insurrección de
los saberes, no contra los métodos, contenidos o conceptos de una ciencia sino
una insurrección contra los efectos o consecuencias de poder centralizadores que
están ligados al discurso científico y a su funcionamiento dentro de una universi-
dad, en un aparato escolar o en un aparato político como el marxismo o en toda la
sociedad. El pensador de origen francés, al igual que el austro-inglés Karl Popper,
la alemana Hannah Arendt y el venezolano Ernesto Mayz-Vallenilla , se interesa-
ron en investigar el poder en sus distintas variantes y formas, y cada uno lo abor-
dó de una manera distinta, dándole un matiz personal aunque comparten algunos
criterios si se comparan las obras de estos cuatro intelectuales. Sin embargo, es
conveniente mencionar que en sus estudios sobre el poder no siguieron los postu-
lados de los pensadores tradicionales en esta materia como son Maquiavelo,
Hobbes y Weber. En este sentido, creemos conveniente recomendar a los partici-
pantes, mediadores e investigadores de las universidades públicas y privadas inte-
resados en las tramas del poder, realizar un estudio comparativo de este tema, uti-
lizando el legado político de Focucault, Popper, Mayz-Vallenilla y Arendt, a fin
de encontrar similitudes, áreas de coincidencias y diferencias entre los puntos de
vista bajo los cuales analizan el tejido molecular del poder.
El término poder proviene del latín possum –potes –potuî -posse, que de mane-
ra general significa ser capaz,tener fuerza para algo, o lo que es lo mismo, ser po-
tente para lograr el dominio o posesión de un objeto físico o concreto, o para el
desarrollo de tipo moral, política o científica. Usado de esta manera, el menciona-
do verbo se identifica con el vocablo potestas que traduce potestad, potencia, po-
derío, el cual se utiliza como homólogo de facultas que significa posibilidad, capa-
cidad, virtud, talento. El término possum recoge la idea de ser potente ocapaz pero
también alude a tener influencia, imponerse, ser eficaz entre otras interpretacio-
nes. Sin embargo, lo importante en este artículo es señalar que íntimamente liga-
dos al poder como potestas ofacultas y la idea de fuerza que lo acompaña. “se ha-
llan los conceptos de imperium (el mando supremo de la autoridad), de arbitrium
(la voluntad o albedrío propios en el ejercicio del poder), de potentia (fuerza, po-
derío o eficacia de alguien) y de auctoritas (autoridad o influencia moral que ema-
naba de su virtud)”Mayz-Vallenilla, E. (1982: 22-23).
216
Francisco Ávila-Fuenmayor
Telos Vol. 8, No. 2 (2006) 215 - 234
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