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Naturaleza: la fiesta de las metáforas

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Vincent

P ierre Hadot fue un maestro del arte del recorrido. En cada ocasión, al menos en los tres libros suyos que he leído, ha establecido un modo específico de ir y venir por su tema. Plotino o la simplicidad de la mirada , logrado esfuerzo por inventar una prosa que nos mostrara el núcleo del pensar estético y espiritual del griego Plotino, es en su fondo un estudio de lo paralelo: Hadot sube y baja por los dos rieles principales, pero cruza las traviesas en los dos sentidos con tesón incansable, hasta conducirnos al umbral donde son evidentes las hondas conexiones entre mística y estética: quiero decir, el lugar donde ya no cabe distinguirlas.Quien ha leído las Meditacio nes entenderá lo que voy a señalar de La ciudadela interior, el estudio de Hadot en el que examina las `hypomnématas’, las notas personales y privadas que Marco Aurelio escribía a diario. Hadot las manipula como quien desgrana judías y les hace lugar en una bandeja.Las saca de su envoltura y no las amontona. Las dispone de tal modo que cada una pueda verse, pensarse en aquello que irradia. Evita ponerlas en un cuenco, para que no se tapen unas a otras. Las dispersa. Les crea un espacio a cada una, para que no pierdan esa propiedad de presente-inmediato que les es característica la sensación al leer las Medi taciones es que Marco Aurelio las escribió hace unos minutos.El velo de Isis. Ensa yo sobre la historia de la idea de Naturaleza es como una inmensa tela sobre la que se han ido dibujando recorridos de distinto grosor y dirección. Un delta sobre el que confluyen aguas de ríos numerosos. Líneas de una mano surcada por el tiempo. Otra diferencia que debo señalar bajo esta óptica de los modos de recorrer: El velo de Isis realiza una travesía de veinticinco siglos, que parte desde el aforismo de Heráclito de Efeso que dice, la natura leza ama esconderse, hasta alcanzar nuestro tiempo, en el pensamiento de Maurice Marleau-Ponty.Y hay una cuestión que luce prudente zanjar de una vez: que...

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