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Chávez, potencia revolucionaria

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Vincent

Enseña Zarathustra: Voluntad es el nuevo nombre de la alegría liberadora, así se lla ma el mensajero de la alegría que en el querer crea y anuncia nuevos valores. Voluntad de poder es voluntad de crear una nueva verdad que, como dijera Nietzsche, aceche y ponga en peligro a la verdad establecida. Es una fuerza activa que libera de toda potencia reactiva y que llega hasta el final de su propósito construyendo devenires que superan la decadencia de las cosas. Lo he deletreado en todos los sentidos, por el final y por el principio. Es el arte de la filigrana, es un sentido del tacto y de la comprensión que permite al instinto distinguir el matiz, lo que caracteriza a la nueva voluntad, que hace posible el poder sobre una negación y una afirmación nunca reactivas. El eterno retorno de esta vo luntad sobre sí misma, es la que asegura cualquier transformación de la negación en voluntad de afirmación. Dirá Deleuze: El poder de la voluntad de afirmarse sobre las miserias del dolor, es la supre ma metamorfosis dionisíaca y constituye la cumbre de la doctrina del eterno retorno. El hombre activo y libre no sólo responde a la autonomía de su goce y su libertad. No se trata entonces del individuo, el de la moralina burguesa: Cauto, temeroso, ordenado y disciplinado. Se trata de un ser consciente de su responsabilidad en relación con la conservación de su libertad, en tanto es libertad de los otros, y desde allí es capaz de hacer cualquier sacrificio, aunque pase por la paradoja de poner en peligro su propia libertad individual inmediata. Este pensamiento coincide con Spinoza y cómo él entiende la salvación: la su peración de la concupiscencia a favor de la generosidad. Es decir, reconocerse genérico, como parte de un género y desde allí construir el goce y la libertad, sin que ello implique dolor o sacrificio. El revolucionario es un hom bre nuevo, responsable de sí mismo en los otros. Darse a los demás como goce supremo, pues no hay mayor libertad que...

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