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Conciencia infeliz

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Vincent

El capitalismo es en muchos aspectos, un sistema absurdo. En primer lugar, porque el salario no es la recuperación del trabajo o la apropiación de la sustancia del trabajo y, por ello, los asalariados pierden la propiedad sobre el producto de su trabajo en un movimiento continuo de separación y con ello la posibilidad misma de una vida activa que trascienda la subordinación al modo de producción. En segundo lugar, porque los capitalistas están sometidos a un proceso totalmente abstracto e insaciable, sin fin y separado de la satisfacción de las llamadas necesidades de consumo fabricadas casi todas de manera artificial, a partir de las necesarias condiciones para la vida de nuestra especie, como por ejemplo, las prácticas suntuarias asociadas al consumo de la burguesía que expropia la vida en la tierra. Por ello, para que este anda miaje de relojería funcione, es decir, para lograr la adhesión voluntaria de asalariados y capitalistas al modelo civilizatorio actual, la lógica del ca pital requiere de como dijera Gramsci, un cemento orgánico, de justificaciones que podríamos decir es el espíritu del capitalismo -en honor a Weberconcibiéndolo como la ideología que justifica el compromiso con el capitalismo, portador de un nuevo ethos, que rompe con las prácticas tradicionales y establece una disociación entre la moral y la economía, en el sentido más weberiano del término. Esta dislocación o descentra miento, es parte del desencantamiento del mundo moderno. Justicia y bienestar vista desde la perspectiva de una clase llamada sociedad civil, que percibe por ejemplo la salud como empresas productivas y competitivas, lucro, privatización y mercado total, entran en una maquinaria que reduce el mundo a una fantasía fascista, que solo puede defender a capa y espada sus insaciables intereses burgueses, en el caso de Venezuela, pudiéramos ubicar esta fantasía en el saco de gatos que es la Mesa de la Unidad Democrática y en...

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