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Modernidad

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Vincent

En mi artículo anterior he mostrado la profunda hendidura que parte en dos la estructura antropológico-cultural de la sociedad venezolana. Las etnias indígenas tienen, cada una por su lado, su propio mundo-devida, lo que convierte a Venezuela en un país realmente multicultural, pero, dado su reducido número y su excentricidad con respecto a la mayoría, su diversidad no tiene incidencia destacable en el funcionamiento de la sociedad mayoritaria.Abordaré ahora la caracterización de cada uno de los mundos que dicha hendidura separa.El de nuestras élites de uno y otro bando, más idealizado, propulsado compulsivamente, valorado imaginativamente y deseado que realizado, hay que ubicarlo en ese movimiento civilizatorio que, habiéndose iniciado embrionariamente ya en la Edad Media europea, llega a su mayoría de edad con la Ilustración del siglo XVIII y domina hoy en gran parte del planeta, la Modernidad.La Modernidad no es sólo un conjunto de ideas, de proyectos, de realizaciones económicas, científicas, culturales y muchas otras, sino que constituye todo un mundo-de-vida, esto es, y a riesgo de repetirme, la práctica total del vivir de una sociedad en un tiempo histórico determinado, ejercida espontáneamente, o sea, asumida como lo natural e indiscutido, sin recurso a la conciencia hasta el punto que se confunde con lo humano sin más, organizada en mundo, en integración coherente de vida. El mundo-de-vida es el que hace posible la manera propia que tiene una comunidad humana de vivir, o sea, su identidad. El mundo-de-vida está presente en cómo se piensa y lo que es pensable o impensable, cómo se siente, cómo se quiere, en lo que se quiere y lo que no se puede ni querer, en todo lo que tiene que ver con el vivir concreto de todos los que forman parte de él.La Modernidad a lo largo del tiempo va afirman do su actuar fundamental que da sentido a todas las prácticas de la vida de los ciudadanos modernos, la individualidad. El individuo, como significado práctico, no como...

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