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La multitud, ¿sujeto revolucionario?

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Vincent

Metabolismo del capital es mutación, cambio y especialización cada vez más eficiente del proceso de valorización y explotación. La revolución industrial, caracterizada por la acumulación originaria, la aparición del obrero masa apéndice de la máquina, que va desde 1848 en adelante, cede paso a un segundo momento que cubre de los años veinte hasta los sesenta, caracterizada por la era imperialista Âtailorismo, fordismo y trasformación del obrero en técnico profesional acelerando la especialización y la fragmentación del trabajo en su división al infinito. Un tercer momento, signado por la explosión de la revolución de la informática y las nuevas tecnologías; la irrupción y predominio de la producción inmaterial información, espectáculo, etc., y el surgimiento paulatino del obrero social, es decir de la multitud, es la etapa que alcanza nuestros días. Cada una de estas fases im plicó una forma de organización que va del partido cerra do a los sindicatos de masas. La creciente complejidad del tejido social en las sociedades del capitalismo tardío plantea la urgente e impostergable tarea de la teoría en relación con la construcción de los lentes adecuados para la lectura de la realidad. Asistimos a un momento de los que llama Ernesto Laclau alta contaminación de las configuraciones sociales tradicionales, de su mutación y reacomodo, cuando no de su transformación y superación radical. Todo el marco relacional de la fibra molecular de la dominación política, la coerción ideológica y la explotación del trabajo, asume nuevas formas, a su vez cruzadas por los efectos de los mass media, la crisis actual de los mercados y el impacto de la revolución cultural y tecnológica producto de la mundialización del capital en su fase globalizada. De modo que pensar la transformación social, así como sus máquinas-aparatos, supone de suyo abandonar la comodidad de la poltrona dogmática y aceptar la invitación al debate fecundo en torno a la construcción de las formas...

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