La naturaleza jurídica del matrimonio
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III
La naturaleza jurídica del matrimonio
Solo en estos últimos tiempos se han tenido ideas precisas
sobre el matrimonio. La mezcla de instituciones civiles
y de instituciones religiosas había oscurecido las primera s nociones.
Algunos teólogos solo veían en el matrimonio el sacra mento;
la mayoría de los jurisconsultos no veían en él más que el contrato civil.
Algunos autores hacían del matr imonio una especie de acto mixto,
que encierra a la vez un contrato civil y un contrato eclesiástico.
La ley natural no era tenida en cuenta pa ra nada en el primer
y mayor acto de la naturaleza.
P190
S: Introducción1. El matrimonio2. Sobre la «naturaleza
jurídica»3. La naturaleza jurídica del matrimonio3.1. Teoría con-
tractual3.2. Teoría institucional3.3. Teoría ecléctica –negocio sui generi s
e institución–3.4. Teoría del vínculo afectivo de pareja4. Importancia
práctica de la di stinción4.1. Fin es4.2. CaracterísticasConclusiones
I
En el Derecho de Familia la actividad del legislador no ha sido crear insti-
tuciones, sino simplemente reconocerlas, protegerlas y elevarlas a categorías
capaces de producir efectos jurídicos. El matrimonio no escapa de la ante-
rior premi sa191 y por ello corresponde a los operadores jurídicos desentrañar su
190P, Jean Etienne Marie: Discurso preliminar al Código Civil francés. Civita s.
Trad. I. C y L. G-M. Madrid, 1997, pp. 53 y 54.
191L E, José: «Nuevas reexiones sobre el Derecho Procesal». En: Justicia.
Vol. 89, N.º 2. Barcelona, 1989, p. 269, «el matrimonio preexiste socialmente al
Derecho, porque mucho antes de que se pensara en regular jurídicamente lo que
134 E L V C
naturaleza jurídica para así comprender sus normas y, a su vez, reconocer los
cambios que la institución exige para mantener una coherencia que es indis-
pensable para su ecacia como gura protectora de la pareja y la descendencia.
Ciertamente, hoy en día vemos que se ha querido volver a la tesis contrac-
tual192 decimonónica para así justicar el divorcio «libre» o por mutuo con-
sentimiento; sin embargo, aunque ese proceder simplica muchas cosas,
trae a la par ciertas distorsiones que se pueden salvar si se hace un esfuerzo
en analizar la institución del matrimonio no solo desde su disolución, sino
examinando sus nes, ca racteres y requisitos.
El presente trabajo persigue reexionar sobre esta institución tradicional
buscando esclarecer su verdadera naturaleza jurídica y así explicar si los
llamamos hoy “institución matrimonial ” existían los fenómenos sociales a los que
el Derecho denió después como “matrimonio”. El Derecho se ha limitado a dar
una determinada for ma jurídica a una materia social con la que se contaba de a nte-
mano»; el mismo autor (Agresividad del poder. Derecho fundamentales. s/e. Santiago,
1992, pp. 26 y 27) al comentar la norma constitucional e spañola que regula al ma-
trimonio (artículo 16): «Se induce así l a falsa representación de que la unión matri-
monial es algo d iferente al consentimiento de los cónyuges: una especie de re lación
jurídica que debemos a la municencia estatal o paraestatal. La verdad es, precisa-
mente, la contraria: El Es tado –y toda sociedad– se debe a la existencia prejurídic a
del matrimonio. Por tanto, la familia, como condición inexcusable de todos: los
demás fenómenos sociales no pueden, sin rechinante anacronismo, explicarse por
remisión a ellos. El matrimonio, como u na forma particular de relación inters exual,
coexiste y ha coexistido siempre con todas las otras, aunque perfectamente dife-
renciada por su propia ratio». Cfr. D: ob. cit. (Comentarios al Código…),
t. , p. 129, el matrimonio «Debe su origen a la naturaleza: la ley no hace más que
perfeccionarla, a segurando los derechos y obligaciones, que esa socieda d crea».
192Vid. TSJ/SC, sent. N.º 693, del 02-06-15. Véase: S, Fernando: «El
principio expressio unius est exclusio alterius en el artículo 185 del Código Civil
y la sentencia de la Sala Constitucional del TSJ Correa Rampersad». En: Derecho
y Sociedad. N.º 12. Universidad Monteávila. Caracas, 2016, p. 244, «Resulta
inexplicable, cómo la Sala tratando de apartarse de concepciones napoleónicas ya
superadas sobre el divorcio, se base en una concepción del matrimonio de vieja
data como lo es la concepción contractualista»; D G: ob. cit.
(Instituciones fundamentales…), pp. 247-257.
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